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"ETRE LIBRE CE N'EST PAS CHOISIR A TOUT VENT, C'EST ETRE SOI-MEME" (LA LIBERTE DANS L'OEUVRE DE DOSTOÏEVSKI) - 169
Pour comprendre le « carnet de Macha », écrit postérieur, rappelons-nous, à la composition des « Frères Karamazov », que nous avons déjà cité (1), Dieu y était désigné comme le « but et l’achèvement de la vie. »
(1) Cf. cette étude, page... » ; Carnets des Frères Karamazov », page 883.
Un trait commun rapproche ces deux écrits si éloignés chronologiquement (2)
(2) Le « Carnet de Macha » date de 1864, tandis que les « Carnets des Frères Karamazov » ont été écrits aux environs de l’année 1878.
Dans le « Carnet de Macha », Dostoïevski oppose le matérialisme athée, porteur de mort à la vraie philosophie chrétienne conduisant au Dieu Vivant.
Dans les « Frères Karamazov », cette antithèse devient celle de l’enfer, règne de l’autodestruction et de la mort ainsi que celle du Dieu-Vie. L’écrivain s’attaque une fois de plus aux positions matérialistes « démentielles » (3)
(3) Carnets des Frères Karamazov », page 883
Si Dieu est Vie, « Qu’est-ce que la Vie ? ». A cette question capitale, Dostoïevski répond : « La vie réside dans l’autodétermination la plus totale. (4)
(4) « Carnets des Frères Karamazov », page 881
Il s’agit donc de bien plus, que cette forme d’énergie végétale ou animale que nous qualifions de « vivante ». Dieu est parfaitement « VIE » parce qu’il peut dire : « Je suis Celui que je suis. » La vie de Dieu est une incessante autocréation où Nature et Liberté infinie se rejoignent dans l’unité absolue de sa Sagesse et de sa Volonté en harmonie totale. » (5)
(5) « Carnet de Macha », page 63-65.
Yvan Balchoy
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